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縣內(nèi)動(dòng)態(tài)

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    松桃:奮楫前行的龍舟文化風(fēng)采
    作者:楊松林  時(shí)間:2023/6/23 9:42:47  來(lái)源:本站原創(chuàng)  關(guān)注人數(shù):

          龍,是中華民族的象征。我們的民族自古以來(lái)就把自己稱為“龍的傳人”,并由此衍生出各種各樣以龍為主體的活動(dòng),如舞龍、滾龍,以及歷史悠久、流傳廣泛的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。

          龍舟競(jìng)渡,松桃人稱為劃龍船,每當(dāng)端午節(jié),都要舉行這項(xiàng)活動(dòng)。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。每次活動(dòng)除了劃船比賽外,還把活鴨子放在河里,讓人們游水去搶,這種游戲,目的鼓勵(lì)游泳鍛煉。

    松桃:奮楫前行的龍舟文化風(fēng)采

          松桃境內(nèi)沿松桃河以下,許多地方都有舉行劃龍船的習(xí)俗,規(guī)模最大、最熱鬧的要數(shù)縣城一年一度舉辦的龍舟賽,觀眾達(dá)四五萬(wàn)人。原來(lái)的龍舟是把普通小船的船頭安裝龍頭,船尾放龍尾,按照船隊(duì)居住的方位分飾青、紅、黃、白、黑各種顏色。每只船上一般上二十七、八個(gè)人,其中劃船手24人(每面12人)其余為指揮、鼓手、鑼手、舵手等。現(xiàn)在的龍舟,造型優(yōu)美,栩栩如生,長(zhǎng)達(dá)十余米。多以村、社區(qū)組隊(duì),各村的龍頭造型都獨(dú)具特色,一條龍舟,往往是一個(gè)村、社區(qū)精神風(fēng)貌的象征展示。

          我國(guó)最早有關(guān)龍舟的記載,見(jiàn)于《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥(niǎo)舟龍舟,浮于大沼?!蹦铣ぷ语@《南征曲》“圖蛟怯水伯,照鶿竦江神”,明確指出畫(huà)上蛟龍的形象是為了“怯水伯(水神,即龍)”。漸漸地,人們?cè)诩漓臊垐D騰的節(jié)日里,用飾龍的獨(dú)木舟競(jìng)渡,來(lái)敬奉歡娛神明(龍)。在這種充滿神秘色彩的原始宗教文化活動(dòng)中,你追我趕的表面熱鬧景象,掩  飾著人們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地吁請(qǐng)生命保障的祈求。這就是龍舟文化的最初意義。

          隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,人們對(duì)自然的了解加深,掌握命運(yùn)的自信心逐漸增強(qiáng)。經(jīng)常與水接觸的人們慢慢地有了避免水害的辦法。他們漸漸地從對(duì)圖騰龍的驚恐與崇拜中擺脫出來(lái),于是龍舟競(jìng)渡宗教性祭祀的成份漸漸地減弱了、消失了,成為純粹社會(huì)性的娛樂(lè),只具有“競(jìng)”的性質(zhì),龍舟競(jìng)渡從樂(lè)神向樂(lè)民轉(zhuǎn)化,人們?cè)诰o張的角逐中享受著勝利的歡樂(lè)。

          每年的陰歷五月為午月,五日為午日,故五月五日稱為端午。據(jù)晉代司馬彪《后漢書(shū)·禮儀志》記載,夏、商、周龍舟競(jìng)渡都在夏至節(jié)舉行。自從人們用以紀(jì)念屈原,便多在端午了。不過(guò)端午與夏至相近,1985年的夏至在陰歷五月初四,與端午僅差一天。1993年的夏至在陰歷五月初二,只比端午早三天。南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》:“楚大夫屈原遭讒不用,是日投汨羅死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端陽(yáng)競(jìng)渡,乃遺俗也?!边@一天,龍舟競(jìng)渡,眾船齊發(fā),表示趕去拯救屈原之意;在水上擊鼓鳴鑼,是為了驅(qū)趕欲食屈尸的蛟龍。

          隨著時(shí)代的推移,龍舟活動(dòng)的內(nèi)容增多,由單一的競(jìng)渡,發(fā)展到駕龍舟搶鴨子,造型龍舟游江等。到了近代,龍舟競(jìng)渡由于華僑的傳播,開(kāi)始跨出國(guó)界,盛行于東南亞和太平洋沿岸國(guó)家,乃至其他一些地區(qū),逐步成為一項(xiàng)國(guó)際體育競(jìng)賽項(xiàng)目。這些都為龍舟文化在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大創(chuàng)造了有利條件。

          隨著時(shí)代的發(fā)展,人們總要自覺(jué)不自覺(jué)地從當(dāng)時(shí)的需要出發(fā),不斷地賦予古老的文化習(xí)俗以更新的思想內(nèi)容。如果說(shuō)龍舟競(jìng)渡作為“搶尸”和“招魂”的象征,帶有紀(jì)念屈原的含義,是千百年來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育好形式的話,那么競(jìng)渡時(shí)所需要的齊心協(xié)力和奮勇拼搏,在今天的松桃,則成為激勵(lì)廣大人民團(tuán)結(jié)一致、奮力拼搏,為譜寫大美松桃現(xiàn)代化建設(shè)新篇章而奮斗的強(qiáng)大精神力量。

    松桃:奮楫前行的龍舟文化風(fēng)采

          松桃人劃龍船不但歷史悠久,而且成績(jī)斐然。1982年5月17日,貴州省首屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)龍舟賽在貴陽(yáng)紅楓湖舉行。松桃龍舟隊(duì)代表銅仁地區(qū)參加表演,航程1800米,劃速成績(jī)名列前茅。

          1984年,國(guó)家體委將龍舟競(jìng)渡列為正式比賽項(xiàng)目。1984年9月16日,全國(guó)首屆屈原杯龍舟賽在廣東省佛山市舉行,松桃龍舟隊(duì)30人代表貴州省參加比賽。

          1985年7月12日,松桃巾幗龍舟隊(duì)代表貴州省出席在湖北宜昌舉行的全國(guó)第二屆“屈原杯”龍舟賽。1000米直道劃速以4'43"名列第八名。

          如今每年舉辦的龍舟賽,隨著一聲令下,寂靜的松桃河立刻沸騰起來(lái),一支支龍舟仿佛蛟龍出水,沖出起點(diǎn),沖向終點(diǎn),急促的擂鼓聲、整齊的吶喊聲、兩岸的加油聲、終點(diǎn)的歡呼聲此起彼伏。龍舟競(jìng)渡一躍成為宣傳松桃,提高松桃的知名度的有利形式,并賦予了新的內(nèi)容,形成了獨(dú)具特色的龍舟文化。

     

    松桃:奮楫前行的龍舟文化風(fēng)采

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