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    3月17日，是社日，松桃木樹鄉(xiāng)濫泥村舉行“放社”活動(dòng)，來(lái)自湘黔渝邊區(qū)的上萬(wàn)同胞到場(chǎng)觀看。
    當(dāng)天活動(dòng)精彩紛呈，八人秋、舞獅、民族舞、籃球賽等輪番上演，贏得觀眾的陣陣掌聲。
    “三戊驚蟄，五戊社”。農(nóng)歷立春后第五個(gè)戊日，也就是春社日。這一節(jié)日習(xí)俗起源很早，是從上古時(shí)期人們對(duì)土地的崇拜中產(chǎn)生、發(fā)展而來(lái)的，并在南、北地區(qū)形成了不同的節(jié)俗文化。
    我國(guó)歷史上的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，其社會(huì)形態(tài)是典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)。在這樣的社會(huì)形態(tài)下，人們對(duì)土地有著極其深厚的感情。愛(ài)重之，必然神化之，因此土地很早就是人們的祭祀對(duì)象，稱作"社"；而重點(diǎn)祭祀的那個(gè)日子，就是"社日"。
    社字從示從土，"土"是土地，"示"表示祭祀，那么，社就是祭土地。早先的土地神只是神靈，后來(lái)逐漸人格化，叫社會(huì)，俗稱土地爺，而且有配偶神（社母，俗稱土地奶奶）。有時(shí)，土地神與谷神合祀，這就是古代所謂的社稷了。
    黔東地區(qū)的民族，古時(shí)以村為單位祭祀社神，祈求豐收。
    松桃“放社”地方很多。最著名的要數(shù)木樹鄉(xiāng)的濫泥村。
    濫泥村出名就在于八人秋，即八人秋千。苗族傳統(tǒng)的體育器械。每年社日這天，當(dāng)?shù)孛缱逋送?ldquo;獅子燈”、“唱苗歌”，還要玩“八人秋”。
    在八人秋架上，分別坐著四男四女，架下站著兩位老人--秋公和秋婆，先由秋公、秋婆念幾句詩(shī)，再唱“開(kāi)秋歌”，然后由秋公秋婆轉(zhuǎn)動(dòng)秋千，這就是“開(kāi)秋”。當(dāng)快速旋轉(zhuǎn)的秋千停下來(lái)以后，誰(shuí)停在最上面就要唱歌。因?yàn)橥姘巳饲镉?ldquo;豎秋千八人坐，誰(shuí)轉(zhuǎn)上面就唱歌”的規(guī)則，在上面的兩個(gè)人對(duì)歌，一直到大家滿意為止。