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    3月17日，是社日，松桃木樹鄉(xiāng)濫泥村舉行“放社”活動，來自湘黔渝邊區(qū)的上萬同胞到場觀看。
    當天活動精彩紛呈，八人秋、舞獅、民族舞、籃球賽等輪番上演，贏得觀眾的陣陣掌聲。
    “三戊驚蟄，五戊社”。農(nóng)歷立春后第五個戊日，也就是春社日。這一節(jié)日習俗起源很早，是從上古時期人們對土地的崇拜中產(chǎn)生、發(fā)展而來的，并在南、北地區(qū)形成了不同的節(jié)俗文化。
    我國歷史上的相當長一段時期，其社會形態(tài)是典型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會。在這樣的社會形態(tài)下，人們對土地有著極其深厚的感情。愛重之，必然神化之，因此土地很早就是人們的祭祀對象，稱作"社"；而重點祭祀的那個日子，就是"社日"。
    社字從示從土，"土"是土地，"示"表示祭祀，那么，社就是祭土地。早先的土地神只是神靈，后來逐漸人格化，叫社會，俗稱土地爺，而且有配偶神（社母，俗稱土地奶奶）。有時，土地神與谷神合祀，這就是古代所謂的社稷了。
    黔東地區(qū)的民族，古時以村為單位祭祀社神，祈求豐收。
    松桃“放社”地方很多。最著名的要數(shù)木樹鄉(xiāng)的濫泥村。
    濫泥村出名就在于八人秋，即八人秋千。苗族傳統(tǒng)的體育器械。每年社日這天，當?shù)孛缱逋送?ldquo;獅子燈”、“唱苗歌”，還要玩“八人秋”。
    在八人秋架上，分別坐著四男四女，架下站著兩位老人--秋公和秋婆，先由秋公、秋婆念幾句詩，再唱“開秋歌”，然后由秋公秋婆轉(zhuǎn)動秋千，這就是“開秋”。當快速旋轉(zhuǎn)的秋千停下來以后，誰停在最上面就要唱歌。因為玩八人秋有“豎秋千八人坐，誰轉(zhuǎn)上面就唱歌”的規(guī)則，在上面的兩個人對歌，一直到大家滿意為止。